Decapitación

En la cultura maya la práctica de la decapitación tenía un papel relevante, se asociaba con diversos aspectos, como el culto a los antepasados, el chamanismo, la agricultura, el juego de pelota, pero también con las “cabezas triunfo” obtenidas de sus adversarios de guerra.

Unas vez que se obtenía la cabeza mediante decapitación era usada en los vestuarios de los poderosos como se puede observar en el detalle de la Estela Dos Caobas que se encuentra en Chiapas, México.

El personaje porta la cabeza-triunfo en su cinturón, en la zona lumbar; estos cinturones eran de uso común entre guerreros y gobernantes; los colocaban en sitios especiales del cuerpo como la zona lumbar o cervico-dorsal, a veces les cubrían la parte sexual. Dichas cabezas podían tener piel o estar descarnadas, colocarlas en forma invertida o normal y ser de tamaño normal o reducidas, según el uso a que destinada y el rango del enemigo.

Si bien el signo más obvio se relaciona con la victoria y la fiereza, en realidad, su significado, uso y simbolismo es sumamente complejo, por ejemplo, los huesos de los muertos eran muy apreciados por la energía que contenían. En el caso de los cráneos su valor era mayor pues contenían la energía vital o incluso el espíritu del guerrero vencido, sumamente apreciada para rituales regenerativos.

La decapitación entre los mayas es un fenómeno sumamente complejo del que aún faltan por develarse muchos aspectos.

López Oliva, Macarena Soledad. El ritual de la decapitación y el culto a las cabezas trofeo en el mundo maya. Tesis UNAM. Facultad de Estudios superiores Acatlán. 2013.

Nájera, Martha Ilia. Del mito al ritual Revista Digital Universitaria
En línea: www.revista.unam.mx
Recuperado 10 mar. 2017.

Coyolxauhqui, considerada la Diosa de la Luna entre los Mexicas se asociaba con la noche en un evidente antagonismo con el sol representado por Huitzilopochtli, éste daba luz y vida a la tierra, pero en la noche retiraba sus preciosos dones lumínicos y vitales de la tierra, y era entonces cuando aparecía la nocturna Diosa para matar a Coatlicue.

Esta interpretación se relaciona con el evento diario de la aparición del sol, esto es, Huitzilopochtli en el horizonte y recuerda la leyenda que cuenta el abrupto nacimiento de Huitzilopochtli, Dios de la guerra y del sol, para defender a su madre, Coatlicue, la diosa de la tierra, a la que su hermana Coyolxauhqui y sus aliados los Centzohuiznahua, las estrellas innumerables del sur que la acompañaban, estaban a punto de matarla.

El dios decapita a su hermana con una serpiente de fuego (el sol) y la desmiembra, la fragmenta al derribarla sobre la ladera de la montaña de la Serpiente, lo que cíclicamente representa las diferentes fases lunares: nueva, creciente, llena horizonte, así la violenta lucha entre ambos opuestos renace cada día y actualiza la leyenda.

Matos Moctezuma, Eduardo. "Las seis Coyolxauhqui: variaciones sobre un mismo tema". Instituto de investigaciones Históricas. UNAM.
En línea: www.historicas.unam.mx
Recuperado: 10 mar. 2017.

Barriozona Magazine: Coyolxauhqui, la diosa de la luna
En línea: https://barriozona.com
Recuperado: Consultado 12 mar. 2017

Bosque de Águilas: Coyolxauhqui, la Luna guerrera
En línea: https://bosquedeaguilas.blogspot.com
Recuperado: 12 mar. 2017.

Esta escultura de Pájaro Jaguar IV, el importante Rey de Yaxchilán, que realizó una gran expansión de la zona durante su gobierno, es representado decapitado, lo que se asocia con una leyenda que dice que si un día la cabeza de Pájaro Jaguar IV se junta con su cuerpo, ocurrirá el fin del mundo, pues los jaguares celestes vendrían a devorar a la humanidad.

Por esta razón los habitantes de la zona le pidieron a los arqueólogos que hicieron las excavaciones en el siglo XIX que no unieran la cabeza y el cuerpo de Pájaro Jaguar IV.

"Pájaro Jaguar IV – Mesoweb"
En línea: www.mesoweb.com
Recuperado: 12 de mar. 2017

La Venus de Tamtoc, o Mujer escarificada que fue localizada en el Monumento 32 en el conjunto norte de un yacimiento arqueológico de la cultura huasteca, que data de 600 a. C. hasta 1500 d.C.

La escultura tal cual es presentada parece estar relacionada con un ritual de fertilidad, y regeneración periódica.

La Venus de Tamtoc en realidad no parece representar a una diosa, sino a una sacerdotisa. Su cabeza decapitada y su cuerpo con 52 escarificaciones en pecho, brazos y muslos, relacionadas con el calendario ritual antiguo.

La decapitación y las escarificaciones realizadas a la escultura parecen haber sido hechas simbólicamente en lugar de a un ser humano. La escultura fue colocada en un depósito de agua, justo para propiciar la fertilidad.

Realizada en piedra basáltica, que no es propia de la región, y con un pulimento sumamente fino es considerada como una escultura de gran calidad.

Entre los yacimientos encontrados destaca la presencia femenina por lo que los investigadores han concluido la importancia de la mujer en esta zona.

Visita a las ruinas de Tamtoc, sitio arqueológico huasteco
En línea: www.interiorgrafico.com
Recuperado: 7 mar. 2017.

J. Caraveo Tuñó, Vida-muerte-regeneración y culto a la fertilidad: Aproximación a la cosmovisión de la cultura prehispánica huasteca.
En línea: www.academia.edu
Recuperado: 7 mar. 2017

Es difícil afirmar con certeza la razón por la cual fueron decapitadas las dos estatuas que se encuentran en el exterior del templo de San Sebastián en la ciudad de Concordia en Sinaloa.

La leyenda se mezcla con el hecho fehaciente de la decapitación de las estatuas. Diversos relatos tratan de explicar el hecho:

"La mayoría de la gente cree que son las estatuas de los fundadores y benefactores de la Iglesia, Don Isidro Arellano, un rico minero de Panuco que aportó gran parte de su fortuna para construcción del templo, y  Don Francisco Javier Vizcarra, Marqués de Pánuco y también diseñador de la Iglesia."

“Otros creen que durante la invasión francesa donde se ejecutó “La quema de Concordia”, los franceses les arrancaron la cabeza cuando llegaron a la cabecera municipal y de ahí hicieron todo tipo de atrocidades contra los pobladores, estas cabezas hechas de piedra solida jamás volvieron a encontrarse y así se perdió la verdadera identidad de las estatuas. Aunque muchas de las hipótesis apuntan a que estas cabezas se deterioraron por el implacable paso del tiempo que cobró factura y se fueron desintegrando.”

Otros consideran que las dos estatuas sin cabeza representaban a la nobleza española, motivo por el cual se dice que fueron decapitados durante la lucha de Independencia.

Concordia: su magia señorial y leyendas
En Línea: https://mazatlaninteractivo.com.mx
Recuperado: 10 mar. 2017.

"Iglesia de San Sebastián en Concordia" en Lugares turísticos de Sinaloa.
En línea: https://lugaresturisticosdesinaloa.blogspot.com/
Recuperado: 10 mar. 2017.

En el panteón municipal de Magdalena de Kino en Sonora, ubicado en la actualidad en la Calle General Carlos Planck y placita Luis Donaldo Colosio Murrieta se encuentra una tumba del siglo XVIII en donde está enterrada la Sra. Guadalupe R. de Navarro que falleció el 30 de octubre de 1860 a los 38 años de edad. Su esposo le dedicó un pequeño monumento tallado en mármol con su esfinge, que representa a la dama de pie, en uno de cuyos pies sube una serpiente.

Fue en la década de los años  setenta del siglo pasado  cuando a la citada estatua le fue decapitada y hurtada la cabeza de la dama, se hicieron investigaciones y la cabeza se encontrar en Nayarit y logró ser reintegrada al resto del cuerpo de la escultura. Pero cinco años después la estatua volvió a ser decapitada y la cabeza nuevamente desapareció, esta vez parece que para siempre, pues a la fecha no se ha podido recuperar. Y por todo o anterior la escultura se ha convertido en un objeto de curiosidad turística.

"En Magdalena... sigue sin cabeza estatua del panteón número uno" en Diario regional
En línea: http://diarioregional.mx
Recuperado 9 de mar. 2017.

El escultor José Miguel García, originario del pueblo zapoteco de San Antonio Castillo Velasco esculpió una cabeza decapitada después de leer una biografía de Miguel Hidalgo, por lo que se puede decir que realizó un acto de decapitación artística, reproduciendo una realidad histórica a través de la lectura de una biografía del héroe insurgente.

"José Miguel: nuevo talento en San Antonio", en San Antonio Castillo Velasco
En línea: https://san-antonino.blogspot.com
Recuperado: 10 de mar. 2017.

El fanatismo religioso puede impulsar a un ser humano a violentar las estatuas que representan seres no humanos, como son los ángeles, pero que están insertos en la tradición de diversas religiones monoteístas; son “espíritus celestes creados por dios” por lo mismo se perciben como seres con poderes sobrenaturales.

Dicen que un fanático decapitó con gran violencia a los ángeles del Cementerio de Hidalgo del Parral en Chihuahua, y cuando lo hacía les gritaba que se defendieran; después de su violento acto tiró en una alcantarilla los restos de las cabezas violentadas. Logró ser detenido por las autoridades.

Y curiosamente estos ángeles decapitados acompañan la sepultura del Centauro del Norte, Pancho Villa, que está en el mencionado Panteón y que ya muerto perdió su cabeza por hurto.

“El cementerio de los ángeles decapitados y el fantasma de Pancho Villa.
En línea: www.elmundo.es
Recuperado 11 de mar. 2017

"Ángel" en Diccionario de la Real Academia.
En Línea: https://dle.rae.es/
Recuperado: 11 de mar. 2017.

La escultura del Beato Fray Sebastián de Aparicio que se encuentra en el Parián en Puebla fue realizada a petición de los comerciantes del lugar en 1960, con el fin de que los protegiera, de tal manera que lo consideran su custodio.

Ubicada en una fuente que data del siglo XVII en el Barrio del Artista, entre las calles 2 y 4 Norte, fue decapitada en la madrugada de noviembre de 2016 a martillazos, al día siguiente cuando se inicio el movimiento del comercio los vendedores de la zona se percataron que la cabeza del Beato había sido profanada, decapitada y abandonada la cabeza de piedra de cantera en la fuente, fragmentada en varios pedazos.

Pero ésta no es la primera vez que la escultura fue decapitada, pues ya había sufrido una agresión similar diez años antes, sólo que en aquella ocasión la cabeza fue cortada de un tajo por lo que fue más fácil repararla.

La escultura de Fray Sebastián de Aparicio ha sufrido otras agresiones ya también perdió sus manos y sus dedos.

Las autoridades y los comerciantes atribuyen los ataques a su estatua como un acto vandálico

Entre los muchas motivaciones de los vándalos para realizar sus actos, están los aspectos ideológicos, vengativos, lúdicos o perversos, cualquiera de ellos, pudo inclinar a los autores de la decapitación del Beato a realizar el acto vandálico.

¡Le cortan la cabeza! Decapitan figura de Fray Sebastián de Aparicio en El Sol de Puebla 23 dic. 2016.
En línea: www.elsoldepuebla.com.mx
Recuperado 11 mar. 2017.

“Encuentran decapitada la estatua de Fray Sebastián de Aparicio en El Parián” en S Puebla.
En línea: www.sexenio.com.mx
Recuperado 11 de marz 2017.

“No más vandalismo: Proyecto problemática social”
En línea: https://proyectovandalismonsfc.blogspot.com
Recuperado 11 mar. 2017

La actual Ciudad Universitaria cede de la UNAM fue inaugurada el 20 de noviembre de 1952, aunque la etapa inicial se hicieron bajo la presidencia de Avila Camacho, fue el presidente Miguel Alemán Valdés quien apoyó la fase final de la construcción del nuevo espacio universitario, por ello se colocó el 18 de noviembre de 1952 en la explanada frente a Rectoría, un monumento de cuerpo entero del mandatario, de 7.50 m. de altura realizada por el notable escultor Ignacio Asúnsolo, durante los años 1946-1952, correspondientes al periodo presidencial del Presidente. El monumento costó 409 mil pesos.

Sin embargo la vida de tal escultura fue muy azarosa y de hecho tuvo una vida corta, pues sufrió tres atentados perpetrados por estudiantes en 1960, cuando gobernaba López Mateos y la represión se hacía sentir contra el magisterio y los ferrocarrileros, además corrían rumores de la posible candidatura de Alemán para la Rectoría. Los estudiantes respondieron a tales hechos y entre otras cosas agredieron la escultura:

El 5 agosto de 1960 sufrió un primer intento de ser dinamitada pero los cartuchos no explotaron.

A los pocos días, el 14 de agosto nuevamente volvieron a poner cartuchos de explosivos, que ahora sí explotaron dañando parte de la escultura, pero la cabeza, brazos y parte del tórax sobrevivieron, por lo que logró ser restaurada, sin embargo el 5 de junio de en 1966 sufrió un tercer atentado, está vez se dinamitó su cabeza y así el monumento ya no pudo sobrevivir en la Ciudad Universitaria y no se insistió en volverla a reinstalar.

Miguel Alemán, sobreviviente de la dinamita universitaria - La Jornada
En línea: www.jornada.com.mx

10 maldades al arte chilango
En línea: www.chilango.com Buscar por imágenes Miguel Recuperado: 12 mar. 2017.

Análisis de una estatua para Miguel Alemán.
En línea: https://unamlomejor.blogspot.com
Recuperado: 13 mar. 2017

Fue el terremoto del 28 de junio de 1957, el que descabezó y prácticamente destruyo al Ángel de la Columna de la Independencia que majestuoso se erigía en el Paseo de la Reforma desde el 16 de septiembre de 1910.

En especial la cabeza no se pudo rescatar, pues la caída fue muy violenta y desde una altura de aproximadamente 38 metros. Lo que se pudo salvar de la portentosa escultura fue solo un brazo y una pierna que se injertaron en la nueva escultura.

Sin embargo, la cabeza original del Ángel se rescató en 1986 y sobrevive en la Casa de los Condes de Heras, en Donceles y República de Chile, en el Centro Histórico de la Ciudad de Mëxico.

Exhiben cabeza original de El Ángel - El Horizonte.
En línea: https://d.elhorizonte.mx
Recuperado: 13 mar. 2017.

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Cabeza del Ángel de la Independencia que cayó durante el terremoto ... b topsy.one

En los procesos creativos de las esculturas pueden suceder infinidad de circunstancias que pueden provocar por ejemplo la decapitación no deseada de un Dios, como Quetzalcoatl, este hecho sucedió en Guadalajara.

Hacia 1970, el gobernador Flavio Romero de Velasco mandó hacer una escultura de Quetzalcoatl sobre una fuente de agua.

El escultor Víctor Manuel Contreras se encargó del proyecto y se realizó una esbelta estatua que representa a la deidad, tanto que no soportó el peso de su cabeza, la que permanece decapitada a unos metros de su cuerpo.

El conjunto escultórico denominado “Inmolación de Quetzalcoatl está asentado sobre una fuente y conformado por cinco piezas de bronce, la escultura central mide 25 mts. de altura y las cuatro restantes que parecen representan los puntos cardinales tienen 6 mts. cada una.

El Dios es representado en forma totalmente abstracta. la separación cuerpo/cabeza, su estilizado cuerpo llameante, no recuerda sus elementos tradicionales, pero el título permite actualizar el simbolismo primigenio de la Serpiente Emplumada aunque haya sido decapitado por su propio creador.

Inmolación de Quetzalcóatl - Gaceta udg.
En línea: www.gaceta.udg.mx
Recuperado: 12 mar. 2017.

La cabeza de Quetzalcóatl en la Plaza Tapatía | Cosas de todos los días.
En línea: cosasdtodoslosdias.wordpress.com
Recuperado: 13 mar. 2017